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中国归臧易风水中的黄泉水及救贫黄泉的区分和理解

2019-11-14 11:58:47

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中国回归西藏风水中黄泉与救贫黄泉的辨析

张永红宋亭整理

黄泉水在桂藏冯毅水与其他教派没有什么不同。几乎所有大师的历史名著都讨论过黄泉水,这表明黄泉水在地质年代学中起着非常重要的作用。如果黄泉水犯了罪,将会有严重的灾难。然而,我看过的许多作品中对黄泉水的解释有点牵强。

黄色泉水的押韵方案没有争议。历代名作和现代大师的作品都讨论过押韵方案(耿定坤是黄色的,冰夷必须先防范巽他水,贾桂不应见艮在中间,任新水道怕干),我也摘录了几段来讨论和分析。禅宗佛教徒和其他人写的《进入地球的眼睛》这本书,是由长者传下来的,将不再重复。它的选择和记录如下:“不知道如何向上集水的人最喜欢净化阴阳,以同样的方式来来去去。因此,为了完美,书云正在杀人。大黄色(指正面战术) 第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮 第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第六轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮第五轮

一些著名的现代教师在他们的作品中说:“在关于黄色泉水的古籍中有两种不同的论述。前者很明显,而后者正好相反。同时,两种黄色弹簧的含义和用法也不同。前者是为了杀死黄泉,后者是为了拯救黄泉。据作者估计,后者主要针对司马头陀,以防止后代轻易暴露自然机会。这是不同人的意见和不同人的智慧。”

下面四个关于拯救穷人和黄色的句子也被讨论。司马头陀学识渊博,意图深远。如果初学者不认真学习,就很难理解这个谜。总之,杀黄不是阴阳之争。同时,黄石公是用来隐藏易天星的卦的。可以看出,司马头陀的救贫救黄与“阴阳”这个词是分不开的。学习阴斋风水,必须牢牢把握核心内容,自然不能误入歧途。

前者显然是在责骂,而后者,就像司马头陀的崇敬一样,实际上是站在全阴全阳的立场上,否认司马头陀救了穷人,赶走了他们的族长黄石公。普通法有三条法律,五条著名的地理规则是中黄色泉水和扶贫。黄泉的论述还包括几句话。以上四个数字表明没有什么比杀人更糟糕的了。为了从死墓中收集水并突破上宫,有“九大行星之歌”。最重要的是避免水从这边流走。成功的孩子们会尽早回到阴凉处。家庭中的寡妇经常哭泣,财富之谷空无一人,一贫如洗,伤害他人,赔钱,杀害死者,堕胎数量减少。学者们在这样的洞不好的情况下,迫切需要选择一个合适的地方来改变和移动它们。用针从左生转法打开坟墓有点用,用针拨转针拨成宜欣定桂30%的折扣,这是第一个救贫救黄的方法。

叶久盛在《雾中圆规》中解释了原话。这种策略(指它前面的黄色泉水)是从方向来的。事实上,它来自山上。虽然《玉尺经》中的八个黄泉都是以邪恶的方式被杀死的,但它们在生活中却很难保持一致。以上方法来自《清南经》、《开普经》和《天宇经》,如果没有从这部佛经中传承下来的方法,那绝对是邪恶的。

在成名成家的现代大师中,关于黄泉和拯救生命的讨论最为明显,关于原始地理的五个小贴士的讨论也是一样的,所以他们不再选择录音。人们非常清楚地指出,黄色的泉水指的是它分裂并面对王冠的地方。从以上的选择中,我们可以看出古今所有从事风水的人都非常重视黄泉和拯救可怜的黄泉。第二,每个人从自己的角度对古歌有不同的看法。三是对古人的攻击和虐待,尤其是对司马头陀救贫救死四首歌的不理解。

让我们查一下历史。司马头陀来自唐朝。当时,他关于拯救穷人和黄泉的四句话一定是有针对性的。他应该有四首关于黄泉的诗。他是目标。北宋初年,一个名叫景道的僧人进入中国,完成了他的著作,但只有手稿。清末,一位名叫方淑华的学者把它刻在一本书里,这本书是由福建学派的泾阳始祖扔出来的。历史记录来自宋代。《地理五钥》的完成也是在明清时期。

他们似乎相隔几千年,对他们来说很难理解古代唐人的韵调是正常的。唐朝的另一个情况是卜英天大师(卜韦泽)在他的雪心颂中说,“韵法是口传下来的,心中很美妙”。也就是说,圣贤只传递韵律,美在于你的理解和理解。

在我看来,司马图达投下了一片浓雾,这不仅遭到了谩骂,也给后人带来了误入歧途的麻烦,导致后来的学者们互相争斗,互相攻击,这种情况一直延续到今天。如果我们想研究古代学术,我们必须研究和探索原始创造。后历史研究者的作品无法证明圣贤的初衷。

当我读到黄泉和司马头陀拯救可怜的黄泉的四首诗时,我认为司马头陀是一个博学的和尚和世界的主人。他怎么能做出欺骗人犯罪和欺骗人的理论呢?他怎么可能是一个平庸的老师?我不明白为什么经过几十年的努力思考,我被困了几十年。所以我害怕风水。你不了解风水中最常见和最有害的理论。你如何带人们参观银寨?当我有幸看到桂藏冯毅水时,我深深地来回走着,发现了一些东西。虽然司马陀没有明确而直接地指出这一点,但它也揭示了自然的机会。司马陀的浓雾过去的大师和现代的大师们都不理解或知道,但在他们的作品中对它的解释是牵强的。它不理解司马脱脱拯救穷人和黄色泉水的努力。这五个地理提示清楚地指出,黄色的泉水冲破了官员的上升位置。黄色的春天突然来临,升到了官方的最高位置,这是正确的。这是非常清楚和正确的。然而,对司马头陀拯救可怜的黄泉的解释却模棱两可。《五大地理法则》揭示,一旦针从左边转过去,坟墓就会被打开,针盘会被用来将针盘转到宜兴定桂,这是拯救可怜的黄泉的第一个方法。可以说古人理解但不透明。也许这个机会不容易释放。我只能根据歌曲规则来理解它,然后自己去开悟。

原歌只有一点解释,乙给荀怜请富贵,说得不太清楚,下一句癸给gen的位置,要更明白,癸给gen的位置是我在gen面前说的是阴给阴用的生气属于阴的生气(前面说过,癸丑是杂气不能靠自己站着的),乙给不是墓,又把它给扎了针,跟荀的位置是第三个你丑有阴局,阴干生气,(其他推在一起)。只要我能完全理解我以前说过的话,我就会知道我已经解释得够清楚了。当然,如果我不明白,我将不得不联系并一起讨论。

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